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Temàtica: Art, Humanitats, Àsia oriental, Filosofia, Religió, Història, Literatura i Llengües

Elements 13 a 20 d'un total de 20

Antologia de la poesia científica del segle XIX... Josep M. Núñez Espallargas

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Sovint els lectors de poesia creuen, que la producció poètica del segle XIX en llengua catalana està exclusivament vinculada a temàtiques derivades de la tríada pàtria, fides, amor, propugnada pels Jocs Florals. Però això no és absolutament cert, doncs altres temàtiques, en major o menor grau, van estar també presents. Aquesta antologia pretén mostrar que va existir també una activitat poètica inspirada per la ciència, entesa aquesta d’una manera conceptualment àmplia, on es dóna cabuda tant als aspectes teòrics com als tecnològics. Aquesta selecció presenta exemples de com el poeta vuitcentista percep la gradual i imparable industrialització del territori, conseqüència directa dels avenços científics de l’època: el que per a uns és un motor de progrés i desenvolupament, per a altres ho és de submissió al domini de les màquines o, fins i tot, de perill per al manteniment dels valors morals heretats del passat.

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Cos textual-sexual / Cuerpo textual-sexual Elena Castro Morey

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Inscripcions del desig lèsbic a la poesia espanyola contemporànea

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La carn i la metàfora Gerard Coll Planas

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La teoria queer ha col-locat el cos al centre de les seves propostes i l'ha considerat fonamentalment de dues maneres: o bé com una materia enterament modelable per l'individu, sense límits potencials; o bé com una construcció social, sense negar-ne la materialitat ni el carhcter vulnerable, mortal. Aquest assaig exposa críticament aquest dualisme i es posiciona en aquesta segona línia, en tant que ens permet entendre (i combatre) el funcionament més material del genere i de les formes de violencia que desplega.

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Cos textual-sexual / Cuerpo textual-sexual Elena Castro

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Desafíos a la heterosexualidad obligatoria Sara Martín Alegre

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Pese a su importancia crucial en la construcción social y personal del género y la sexualidad, la heterosexualidad no ha sido analizada a fondo como tal. Al igual que ha sucedido con la masculinidad y la raza blanca, su normatividad la ha preservado del escrutinio al que debe ser sometida no sólo para privarla de esa posición normativa sino también para que podamos construir una nueva consciencia de su mutabilidad histórica que lleve a un modelo realmente igualitario de ciudadanía. Debemos, además, distinguir cuidadosamente entre la heterosexualidad, que puede ser perfectamente antipatriarcal y aliada de las personas LGTB, de la normatividad patriarcal que nos oprime a todos, heterosexuales incluidos. Construyamos, pues, una heterosexualidad desafiante y disidente, contraria a toda norma opresora y represora.

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Transformaciones corporales: la etnocirugía Elsa Muñiz

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En las sociedades contemporáneas, el racismo, lejos de desvanecerse, se presenta con mayor fuerza frente a un discurso políticamente correcto de equidad. Desde esta perspectiva, la etnocirugía cosmética es una expresión de la sobrevivencia y la resignificación del racismo como un problema social con implicaciones individuales y colectivas que podemos y debemos repensar desde diversos enfoques, en particular, desde el que ofrecen los estudios del cuerpo.

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El otro de sí mismo Joan-Carles Mèlich

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Como seres corpóreos siempre somos los otros de nosotros mismos porque hay una alteridad que nos constituye, que nos atraviesa y que nos interpela. La identidad nunca es del todo nuestra, y jamás está absolutamente fijada. No tenemos un “yo”, no estamos a solas con nosotros mismos aunque lo deseemos. Somos inconstantes y contradictorios, nos encontramos en estrechos callejones sin salida en los que quedamos perplejos porque no podemos acudir a manuales que nos digan lo que debemos hacer, decir o pensar. Vivimos en la ambigüedad y, sobre todo, en la insatisfacción. Los buenos momentos son efímeros oasis en noches de tormenta y los paraísos encontrados resultan ser estrellas fugaces. La ética tiene su punto de partida en esta corporeidad, porque hay algo así como una presencia extraña de la que no podemos dar cuenta, que escapa a nuestras planificaciones y organizaciones, que irrumpe en los momentos más inoportunos. Es esta extrañeza la que nos hace tremendamente vulnerables, y la que no nos deja estar a la altura de las circunstancias, la que nos impide tener buena conciencia, porque es ella la que no permite una coincidencia con lo que somos, porque es ella la que evita que seamos un proyecto, un diseño, y nos abandona a merced de los sucesos y de los acontecimientos.

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Transformaciones corporales: La etnocirugía Elsa Muñiz García

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Como seres corpóreos siempre somos los otros de nosotros mismos porque hay una alteridad que nos constituye, que nos atraviesa y que nos interpela. La identidad nunca es del todo nuestra, y jamás está absolutamente fijada. No tenemos un "yo?, no estamos a solas con nosotros mismos aunque lo deseemos. Somos inconstantes y contradictorios, nos encontramos en estrechos callejones sin salida en los que quedamos perplejos porque no podemos acudir a manuales que nos digan lo que debemos hacer, decir o pensar. Vivimos en la ambigüedad y, sobre todo, en la insatisfacción. Los buenos momentos son efímeros oasis en noches de tormenta y los paraísos encontrados resultan ser estrellas fugaces.

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