Los
terroristas islamistas luchan su yihad en los desiertos de Oriente Medio y en
los santuarios turísticos de Occidente, pero también en las páginas de
internet y en los medios de comunicación. El hecho de que la propaganda sea
uno de los objetivos de los terroristas, no es una novedad. Sin embargo, la
globalización en general y, sobre todo, la masificación del uso de las
tecnologías de la comunicación le han aportado una dimensión extraordinaria.
Así lo muestra este reportaje, donde su autor va más allá en la investigación
que inició con #YIHAD. Cómo el Estado Islámico ha
conquistado internet y los medios de comunicación. Su
conclusión es que el yihadismo es el mal
que más y mejor ha sabido adaptarse al nuevo ecosistema comunicativo 2.0: Las
posibilidades que le ha abierto para alcanzar sus objetivos de propaganda del terror, adoctrinamiento y odio han sido grandes y numerosas. Los falsos profetas pretende dar un paso más
y analizar el mensaje yihadista de nuestros días.
Al hablar de Israel, lo primero que
aparece en mente es el incesante conflicto con los palestinos y los países
árabes colindantes. Imágenes de tanques, guerras, Intifadas, judíos
ultraortodoxos en Jerusalén y declaraciones polémicas de políticos conforman el
lenguaje habitual que reproducen los medios al cubrir la realidad del país.
Pese a la nutrida presencia de corresponsales extranjeros, existe una
evidente falta de información sobre la sociedad israelí de base,
caracterizada por una diversidad demográfica y social inédita, fruto de la
mezcla de procedencias, tradiciones litúrgicas y formas de vida de judíos
procedentes de todo el mundo. En nada se asemejan la liberal y progresista
Tel Aviv, burbuja vanguardista de nuevas tendencias culturales, sociales y
empresariales; y Jerusalén, en eterna disputa y constante clima de tensión
por su enorme carga histórica, nacional y mitológica. El relato explora
diversos perfiles y lugares del Israel actual para entender sus raíces, sus
fortalezas y debilidades y sus propios conflictos internos.
Nadie se imaginaba que la izquierda independentista
y anticapitalista llegaría a tener nunca tanto peso como para forzar a un
presidente de la Generalitat de Catalunya como Artur Mas, heredero político de
Jordi Pujol, a dar un paso al lado. Después de treinta años trabajando en el
ámbito municipalista, la Candidatura de Unidad Popular (CUP) ha llegado al
primer plano de la política catalana. Se define por su carácter asambleario,
pancatalanista, ecologista, socialista y feminista; por estar a favor de la
nacionalización de los bancos y en contra de la Unión Europea y de la OTAN, y
está formada por varios movimientos sociales que provienen tanto de la lucha
estudiantil como de la desobediencia civil. Una exdirigente catalana de Podemos
dijo a principios de 2015 que «la estrategia de la CUP es más de hormiguita,
mientras que la de Podemos es de tsunami». Este libro habla con algunos
de sus protagonistas y explica cómo ha funcionado esta estrategia, cómo ha
ensanchado una base social que parecía destinada a ser minoritaria y con qué
contradicciones ha tenido que enfrentarse.
Este libro es un testimonio de la Bosnia rural del valle
del río Drina, que sufrió el grueso de la limpieza étnica en los 90. Partiendo
de esa región aislada, de problemas
inconclusos, desplazados y víctimas, y también de mujeres
luchadoras y su coexistencia, es un retrato de la Bosnia moderna con su crisis
social, sus activistas,
su submundo alternativo y sus diplomáticos. Un país de primaveras
fallidas y líderes
que siguen mal gobernando sin que esa Europa hacia la que
teóricamente avanza parezca poder cambiar las cosas.
Casi
todas las narrativas sobre Bosnia que se centran en la guerra de 1992-1995 y el
enrevesado sistema institucional de Dayton adoptan además una perspectiva que
sobredimensiona el aspecto étnico y religioso. Más allá de las causas de la
guerra y su drama, poco sabemos sobre sus olvidadas consecuencias y, sobre
todo, sobre cómo es ese país hoy: una sociedad marcada por el pasado, pero
expuesta a las dinámicas del siglo XXI. Un país en el limbo.
Casi por azar,
la abuela Emilia se convirtió en una
socorrista. Samia Sleman Kamal tenía un padre que la amaba antes de que el Estado
Islámico la secuestrara y convirtiera en una esclava sexual. El vendedor
de automóviles Vladiša Čuljak nunca pensó que la castigada Vukovar, escenario de una guerra fratricida en la década de 1990,
asistiría nuevamente al
paso de miles de desamparados. Nevena Radovic estudiaba Traumatología y Cuidados
Intensivos antes de preocuparse por la sarna y bajar a los infiernos del dolor
migrante a bordo de una furgoneta de seis metros de largo. Nour leyó la Biblia, pero después de que Europa hiciera estallar en mil pedazos
su sueño de llegar a Alemania, quiso volver a Siria y morir allí. Sirios, iraquíes, kurdos… miles escaparon del terror y de la guerra, dejándolo todo atrás para empezar
de nuevo. Europa, sin embargo, no era el paraíso. Es la
historia de una epopeya migratoria contada a través de sus
protagonistas.
Violada durante años por un grupo
de vecinos, algunos ligados
a la mafia, Anna Maria encuentra
la fuerza para denunciar, sobre
todo por amor a una hermana,
a la cual teme que le pueda pasar
lo mismo. Y cuando habla, igual que
pasa con las otras mujeres que se
rebelan ante la violencia y la omertàen Calabria, molesta no solo a sus
agresores, sino también a todo
un pueblo que sabía y callaba.
La comunidad no se lo perdona
y Anna Maria se ve obligada a irse.
Desde una localidad protegida
lucha por seguir adelante, sigue
yendo a los tribunales para obtener
justicia y sigue contando su
historia para que otras mujeres
se animen a denunciar. Porque,
como ella misma dice, si ella ha
sobrevivido a todo eso, significa
que todas podemos.
La vertiginosa irrupción del Estado Islámico ha
trastocado el concierto internacional en Oriente Medio y amenaza con rediseñar
los roles tradicionales en una de las zonas más convulsas del planeta. Pero más
allá de su impacto político, los yihadistas se han destapado como unos
efectivos gestores de la comunicación y la propaganda del terror. En este
reportaje se investigan las múltiples actividades del Daesh a través de los
medios de comunicación e internet, que implican desde el proselitismo más
salvaje hasta la captación de voluntarios en redes sociales. Asimismo, a través
de una experiencia en primera persona, el autor desciende hasta las
profundidades de la Deep Web para demostrar que el contacto con los terroristas
y su terrible maquinaria está a pocos clics de distancia.
Sanidad, tesoro terrenal acerca al lector información y reflexiones expertas sobre una temática social que tiene una característica llamativa: la Sanidad no preocupa a la ciudadanía prácticamente nada durante el 95 % de sus vidas, si bien se convierte en su máxima preocupación en momentos puntuales.El cambio en el modelo de gestión hospitalaria es el eje del reportaje, que muestra la situación actual del sector y narra cómo se ha trabajado políticamente durante las últimas décadas y, especialmente, cuáles son los retos y las amenazas de cara al futuro. La mirada aguda de las trece personas entrevistadas configura un puzle con las claves para entender el sistema, una panorámica que abarca desde la visión del creador del llamado Modelo Alzira a la de uno de los rostros más visibles de la marea blanca, pasando por expertos, periodistas y políticos especializados en la materia, directores de hospitales y personal sanitario.
Migrar o perecer perfila la Australia que se esconde tras el brillo de las olas en la piel bronceada de los jóvenes surfistas. Los protagonistas de este reportaje abandonaron el lugar donde nacieron y emprendieron el viaje a Australia con la esperanza de labrarse un futuro mejor. Ellos son la historia viva de este país joven moldeado a base de oleadas migratorias. A los primeros colonos británicos les siguieron italianos, griegos y españoles, vietnamitas, libaneses, indios y chinos.Hoy Australia es uno de los países con más diversidad cultural, lingüística y religiosa del mundo. Entre sus ciudadanos se cuentan más de trescientas nacionalidades, más de doscientos países de origen y más de doscientas lenguas. Un tercio de los habitantes nació en otro país y un 45 % son hijos de inmigrantes.Sobre el papel, Australia parece un experimento migratorio que ha triunfado. En realidad, es el laboratorio de pruebas para un fenómeno global, el del multiculturalismo, que sigue en fase de ensayo.Los nueve retratos de Migrar o perecer hablan de racismo, islamofobia, manipulación mediática y marginación. También de individuos que trabajan duro, que luchan por salir adelante, por dejar huella en un país que forja día a día su identidad.
Botellas de champán de 65.000 euros, un restaurante de 1.500 euros el cubierto, suites de hotel de 180 metros cuadrados y yates de 150 metros de eslora con sistemas antimisiles. Todo esto es posible encontrarlo en Ibiza, la isla que hace aún pocas décadas era un anónimo paraíso de hippies melenudos y una feliz arcadia rural.
Mandatarios políticos, deportistas de élite, actores de Hollywood, magnates rusos y jeques árabes acuden ahora en tropel a la isla en busca de sus playas y sus fiestas.
Este libro es un viaje por los excesos del turismo de lujo, el derroche y la ostentación, en el que no se pasan por alto los efectos ecológicos o los problemas de convivencia social que provoca este fenómeno en la isla de la fiesta.
Son muchos los españoles que se reconocen cristianos pero rechazan a la Iglesia católica. Una muestra de ello es el apoyo de tantos sectores alejados de la organización religiosa que reciben las campañas que realiza la parroquia San Carlos Borromeo del madrileño barrio de Vallecas.
En esta pequeña iglesia del sur de Madrid, como en otras de la zona, se vive un cristianismo de a pie. Una interpretación literal del Evangelio. Este reportaje intenta explicar qué hay detrás de la famosa parroquia, pero sobre todo refleja mediante entrevistas dónde hunde sus raíces esta interpretación y aplicación del cristianismo. Desde el movimiento de los curas obreros, que participó en la fundación del sindicato CC.OO. (Comisiones Obreras) y estuvo adscrito a las luchas vecinales y de los trabajadores durante la Transición, al compromiso con los drogadictos, delincuentes y marginados durante los 80 del padre Enrique de Castro, para finalizar en los 90 y 2000, cuando la actividad de la parroquia se dirige fundamentalmente a los inmigrantes que llegan a Madrid en la situación más vulnerable.
Para estos curas no existen conceptos como vida eterna u otras entelequias teológicas; para ellos Dios es el día a día, el gesto de compartir y acoger a quien más lo necesita aunque eso suponga violar la ley.
El 3 de julio de 2006, el subsuelo de Valencia vivía el peor accidente de metro de la historia de España. En las vías de la estación de Jesús quedaron 43 personas muertas, 47 heridas de gravedad y las esperanzas rotas de centenares de familias. En la superficie, los representantes institucionales se apresuraban en pasar página. La versión oficial de la fatalidad se imponía, el blindaje gubernamental obstaculizaba las investigaciones y una densa capa de olvido cubría la tragedia. Pero las víctimas siempre mantuvieron la dignidad. Y la esperanza. Eran y son conscientes de que aún queda enterrada la superviviente negada de aquel siniestro: la verdad. Luchando contra el olvido es el relato necesario de la larga lucha por rescatarla. «Memoria desmemoriada, no. El olvido no se marchita. En la mente, el recuerdo prevalece. La lucha por la lucha misma solo a ti te pertenece. Con todo cariño y respeto para los heridos y familiares de los fallecidos del accidente del metro.» Así terminaba la carta leída en la primera de las concentraciones que el día 3 de cada mes se celebran en Valencia. Años después de aquel escrito, los familiares siguen exigiendo saber qué pasó en el interior del túnel de la estación del metro de Jesús
El movimiento zapatista inició su proyecto político y militar en 1983 y en 1994 se dio a conocer en todo el mundo gracias a su levantamiento militar en el estado de Chiapas, en el sur de México. Sus treinta años de vida convierten a la resistencia zapatista en un referente de movimiento social tras la caída del Muro de Berlín. Hasta la fecha, ningún otro movimiento ciudadano ha logrado mantenerse durante tanto tiempo fiel a su proyecto político y, al mismo tiempo, ninguna otra expresión de descontento —las calles de El Cairo, Madrid, Londres, Nueva York o Barcelona— ha alcanzado los niveles de organización social autónoma que caracterizan al zapatismo. Comparadas con el movimiento indígena zapatista, las manifestaciones del mundo europeo parecen simples olas de emoción colectiva sin ningún sustento ideológico que las haga perdurar en el tiempo. El zapatismo, que fue portada en todo el mundo mediante la imagen del subcomandante Marcos con el rostro escondido tras su pasamontañas, sobrevive hoy discretamente en los «caracoles», las comunidades en las que se estructura el territorio que administra.
Barcelona pidió un deseo: convertirse en la capital del mundo; y muchos piensan que lo ha conseguido. Pero cuando los deseos se hacen realidad, a veces pueden acarrear contradicciones. Lo cierto es que Barcelona, tras los años grises del franquismo, logró renovarse en tecnicolor construyendo una ciudad que se convirtió primero en modelo a imitar y después en marca de éxito. En este libro mostramos qué queda de aquel modelo y como hoy reformula su marca para afianzarse en el top ten de las ciudades más creativas y deseadas del siglo XXI
La última batalla de Archie Robertson es tranquila. En el pub de Edimburgo que hace décadas que frecuenta, este anciano menudo y pulcro, pintor de brocha gorda jubilado, que se pone corbata para ir a tomar su pinta y descubrió el mundo gracias al ejército británico, defiende con una sonrisa su voto en el referéndum de independencia de Escocia. Fue un “no”. “Por mis sobrinos. A mí me da igual, solo aspiro a estar vivo para renovar una última vez mi pase de jubilado para el transporte público”. Robertson apuesta por mantener el “odio cordial” con las otras naciones británicas, el que le permitía bromear con sus camaradas durante la guerra entre turcos y griegos en Chipre, en los años 50, cuando Gran Bretaña se batía en retirada del Imperio y los pueblos se mataban para ocupar el vacío. Como Robertson, los electores escoceses tenían razones poderosas e íntimas para oponerse o defender la independencia en el referéndum del 18 de setiembre. Este libro es una instantánea de esos votantes, la narración de cómo se vivió la cita histórica a ras de tierra, en las calles de Glasgow o Edimburgo, a través de la mirada de los escoceses, pero también de los inmigrantes o de los catalanes que viajaron para la ocasión.
Las parejas formadas por miembros de diferentes países e idiomas son cada vez más frecuentes en todo el mundo, debido a la globalización y la movilidad geográfica. En España, el 15% del total de matrimonios está ya formado por un cónyuge extranjero y un español. La vida de estas familias interétnicas no siempre es sencilla, tienen que superar muchos prejuicios y asumir muchas renuncias. Pero a cambio obtienen una formación única en multiculturalidad y plurilingüismo.
Las historias de parejas mixtas con circunstancias diversas (procedencia, edad, idioma) nos sirven para comprobar hasta qué punto ha arraigado el cosmopolitismo en nuestra sociedad. Los protagonistas hablan de la adaptación mutua a la cultura del otro, de la llegada de los hijos y del choque con el racismo y las ideas preconcebidas.
El Big Crap es el poder económico que se escapa del control político, una fuerza que no ha dejado de crecer mientras aumentaba la brecha entre los más ricos y los que menos tienen. En Barcelona, ese foso separa con claridad el concurrido centro turístico de la periferia marginal, que a veces está físicamente al lado de lugares que atraen a millones de visitantes. Hay quien cree que lo peor de la crisis económica ya ha pasado. Las administraciones aseguran que la ciudad ingresa cada año miles de millones de euros gracias al turismo. Pero lo cierto es que cada vez más personas se quedan sin ver ese dinero del que se supone que nos beneficiamos todos; se quedan ciegos. Según los datos del Instituto Nacional de Estadística sobre condiciones de vida, sigue aumentando el riesgo de que se formen bolsas de pobreza, zonas de marginalidad y atraso económico en un entorno desarrollado. En la Barcelona del Mobile World Congress y de los enormes cruceros, las desigualdades se agigantan, y se siguen viviendo historias de frontera, de héroes que no reciben medallas. Como la de Abderrahman, preocupado por si alguien le roba sus cartones; la de Ndrin, que alimenta a su bebé gracias a la beneficencia, y la de Irene, que lucha para que no la echen de su piso en la Zona Franca de Barcelona.
La Sagrada Familia es el monumento más visitado de Barcelona, más de tres millones de personas la visitan cada año. Son los mecenas anónimos que con el dinero de las entradas hacen posible el trabajo de 450 profesionales: arquitectos, aparejadores, carpinteros, picapedreros, modelistas, escultores, herreros y otros especialistas que acuden cada día al templo. Tras los andamios de la Sagrada Familia da voz a algunos de estos trabajadores que comparten sus jornadas laborales junto a turistas, feligreses, estudiantes de arquitectura o simples admiradores de la obra más conocida de Antoni Gaudí. Si las previsiones no fallan, la situación se mantendrá hasta el año 2026, cuando se podría dar por terminado el edificio coincidiendo con el centenario de la muerte de su creador.
Padre del islamismo político moderno, la cofradía de los Hermanos Musulmanes es uno de los
movimientos políticos más influyentes del mundo árabe. Tras décadas de ostracismo y
represión, la revolución que depuso al exdictador egipcio Hosni Mubarak en 2011 los propulsó
a la cima del poder. Su ascenso fue tan fulgurante como su posterior caída. El rais islamista
Mohamed Mursi, el primero elegido democráticamente en la historia de Egipto, apenas si pudo
gobernar un año antes de que el Ejército diera un golpe de Estado. En unos dos años y medio, se
cerraba un ciclo que volvió a situar a la cofradía en la clandestinidad. Ahora bien, esta vez la
represión ha sido mucho más dura que en la era Mubarak y ha puesto en peligro su papel de eje
del islamismo en la región. Camaleónicos y oscuros, los Hermanos Musulmanes forman un
grupo tan fascinante como controvertido. Mientras algunos analistas los consideran un embrión
del yihadismo, otros los ven como un bastión del islamismo moderado frente al terrorismo
islámico.
¿Qué sentido tiene que un ciego alcance la cima de una montaña? ¿Por qué un doble amputado de piernas se empeña en progresar por un camino de rocas sueltas? ¿Qué impulsa a una persona que ha perdido una mano a escalar una pared absolutamente vertical de más de 300 metros? ¿Por qué personas con limitaciones físicas más que evidentes se empeñan en practicar una actividad de riesgo en un entorno que puede resultar tremendamente hostil? Maurice Herzog, el primer hombre en alcanzar
una cima de más de 8.000 metros, el Annapurna, en 1950, pagó un costosísimo peaje: perdió los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies. «La gente se fija en lo que no tengo, pero yo sé lo que tengo», declaró al cabo de unos años. La certeza de que los límites están en la cabeza es lo que impulsa a los alpinistas con algún tipo de discapacidad a practicar una actividad que trasciende más allá de lo deportivo.
En los Balcanes occidentales, el colectivo LGTBIQ (Lésbico, Gay, Trans, Bisexual, Intersex, Queer) es ampliamente discriminado. En las dos últimas décadas, Belgrado, Split, Sarajevo, Budva o Skopje han sido escenarios de ataques contra este colectivo por parte de grupos extremistas que, en muchos casos, disfrutan del apoyo de las autoridades religiosas, de sectores importantes de la clase política o de la indiferencia del conjunto de la población. Más de veinte años después de la desintegración de Yugoslavia, el Día del orgullo gay se ha convertido en motivo de tensiones sociales, cuyo rechazo por una gran parte de la sociedad hunde sus raíces en claves muy complejas. Lejos de instalarse en el estereotipado primitivismo balcánico, este reportaje hace un recorrido por la homofobia desde los tiempos de Yugoslavia, pero también del colectivo LGTBIQ, sobre todo, para tomarle el pulso a su actualidad: sus desafíos, divisiones y autocríticas. Un análisis profundo de la homofobia y el LGTBIQ en la región a través de sus protagonistas, sus testimonios y las circunstancias en las que viven.
Todo empezó con una firma, o mejor dicho, con la no firma de un acuerdo entre la Unión Europea y Ucrania. Nadie, ni quienes lo proyectaron ni quienes se negaron a rubricarlo, podían imaginar el seísmo que estaban a punto de desencadenar. Un seísmo que ha puesto en jaque todos los equilibrios forjados entre Occidente y Rusia tras la desaparición de la Unión Soviética. Un seísmo que ya ha dejado miles de muertos en Kiev, en las regiones de Donestk y Lugansk. Un seísmo que ha provocado un cambio de fronteras en los confines de Europa, con la anexión de Crimea por parte de Rusia. Un seísmo que ha llevado a Ucrania a la guerra civil. Y las réplicas continúan. Ucrania es víctima de su posición geográfica, de su historia, de sus propias contradicciones internas, de sus errores políticos, de su oligarquía. Desde su independencia en 1991, la ex república soviética busca su propio camino. Pero se ha quedado atrapada en el tablero de la geopolítica internacional, desgarrándose entre el sueño europeo y las aspiraciones neoimperiales del gran vecino ruso.
Yeremi Vargas. Cristina Bergua. Sara Morales. Tres de los 14.000 misterios a los que cada año familiares, amigos, policías, jueces y detectives buscan respuesta. Niños, adolescentes, adultos y ancianos que se esfumaron y cuya ausencia mortifica a sus allegados. Mentes torturadas a las que, demasiado a menudo, la prensa sonrojantemente amarillenta contribuye a enloquecer. El seguimiento informativo de las desapariciones funciona a oleadas. Los primeros días, sobre todo si se trata de menores, se genera un gran despliegue. Pero cuando la gran ola ha llegado a la arena, y aunque el caso no se haya resuelto, baja la marea de micros y cámaras y la playa queda prácticamente desierta. En ella solo permanecen amigos y familiares, que a diferencia de lectores, oyentes y espectadores no pueden pasar página. Con ayuda de familiares, policías, detectives, criminólogos, psicólogos y periodistas, Roger Pascual retrata el vacío que deja una desaparición; fenómeno que trasciende el ámbito familiar para convertirse en un asunto judicial, policial y, sobre todo, social por la necesidad de todas las culturas de enterrar a sus muertos para que los vivos descansen en paz.
Paseaba por una de las céntricas calles de la capital de la isla de Jersey, Saint Helier, cuando tropecé con una losa en la acera, donde aparecía el nombre de un resistente antifascista de la Segunda Guerra Mundial en este curioso y pequeño territorio, en el Canal de la Mancha, de cultura anglonormanda, dependiente de la Corona Británica y ocupado por los nazis de 1940 a 1945. Aquel nombre era el de Vicente Gasulla, que resultó ser un joven republicano del barrio de Hostafrancs de Barcelona, que al fin de la Guerra Civil española se vio obligado a cruzar la frontera. Como la mayoría de exiliados, pasó una temporada en los campos de refugiados del sur de Francia hasta que, como esclavo del nuevo régimen de Vichy en aquel país, lo enviaron a Jersey junto a muchos otros republicanos, comunistas eslavos y judíos para construir las defensas de la isla, dentro del plan alemán de ataque a Inglaterra. Liberada Jersey de los nazis, Vicente Gasulla decidió quedarse a vivir en la isla, un territorio conocido actualmente por su condición de paraíso fiscal, pero con un indudable interés histórico, político y también lingüístico. De todos estos aspectos, entrelazados a partir de las vicisitudes vitales de un joven y anónimo republicano durante dos largas y sangrientas guerras, se habla en el reportaje.
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Tècniques: són les necessàries per a la navegació correcta per la pàgina web.
De personalització: permeten a l’usuari definir les característiques (idioma) per navegar per la pàgina web.
D’anàlisi: permeten l’anàlisi vinculada a la navegació duta a terme per l’usuari amb la finalitat de fer un seguiment de l’ús de la pàgina web, i també de fer estadístiques dels continguts més visitats, del nombre de visitants, etc.
Publicitàries.
Amb quines finalitats es fan servir les galetes a OBERTA?
Les finalitats de les galetes que es fan servir a OBERTA són les següents:
Tècniques. L’objectiu d’aquest tipus de galetes és possibilitar que la navegació per la pàgina sigui satisfactòria. Aquest tipus de galetes permet que el sistema reconegui els usuaris que s’han registrat i els recordi el nom d’usuari i la contrasenya, entre d’altres funcions.
De personalització. Aquestes galetes permeten que l’usuari accedeixi al web de la UOC amb algunes característiques de caràcter general predefinides, com ara l’idioma, el navegador o la localització geogràfica des d’on s’accedeix al servei. Aquesta informació dels usuaris permet a la UOC poder-los oferir un millor servei i més personalitzat.
Publicitàries. Aquestes galetes fan possible la gestió dels espais publicitaris basant-se en criteris com l’edició de continguts o els hàbits de navegació dels usuaris.
L’informem que pot activar o desactivar aquestes galetes seguint les instruccions del seu navegador d’internet.
11. Canvis en aquesta política de privacitat
La present política de privacitat ha estat establerta amb data 11/07/2018. OBERTA es reserva el dret de modificar aquesta política de privacitat per adaptar-la a novetats legislatives o jurisprudencials.
Codi IOC
Introdueix el teu codi IOC.
Per obtenir el codi cal que entris al campus i, un cop allà, et dirigeixis a la teva Secretaria FP i premis la pestanya Lliurament materials. Allà hi trobaràs una taula amb el nom del cicle del que t'has matriculat, l'editorial a la qual pertanyen els materials i l'enllaç. A sota de l'enllaç hi trobaràs el codi.